Sam. 25 novembre 15h - PELTRE - Les grandes armes de France (réunion-conférence)

• PELTRE samedi 25 novembre :

• 15h : réunion-conférence "Les grandes armes de France"

covoiturage possible depuis Metz - Nancy ou Pont-à-Mousson

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Réunion du cercle Robert de Baudricourt - sam 16 septembre 15h Peltre

Réunion du Cercle Robert de Baudricourt - sam 10 juin 2023

Banquet Royaliste - samedi 20 mai - Pont-à-Mousson

10h15 : Accueil

10h30 : Chapelet afin que le Saint Esprit éclaire Monseigneur Louis XX et que le successeur de nos rois réponde aux demandes du Sacré-Cœur

11h45 : Apéritif

12h30 : Déjeuner (Barbecue, Grillades, saucisses, merguez, salades, tartes en dessert)

14h00 : Jeux, animations, chants Catholiques et Royalistes

17h00 : Clôture

 

Tarifs : 8 euros pour les adhérents ; 12 euros pour les non adhérents

Inscriptions impératives avant le 15 mai (règlement sur place).

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Réunion-conférence - samedi 22 avril 15h, à Peltre

Thème : le combat légitimiste (Suivi d'une présentation de l'Université Saint Louis)

Sam. 18 mars - Nancy - Qui commémore encore la mort du Roy Louis XVI ? (réunion-conférence)

Sam. 11 mars - PELTRE - la guerre de Vendée (réunion-conférence)

A travers le souvenir de la grande épopée Vendéenne, le cercle Robert de Baudricourt vous propose cette conférence qui vise à rendre hommage à ceux qui se battirent jusqu'à la mort pour qu'avancent les étendards du Roy !

Vexilla regis prodeunt !

 

 

Conférence sam. 25 février à Peltre

Honneur, noblesse, grandeur d'âme, fidélité et courage sont les mots qui qualifient le mieux la Duchesse de Berry. Femme attachée aux traditions et mère du comte de Chambord, c'est elle qui tenta de soulever la Vendée en 1832 contre « l'imposteur » Louis-Philippe d'Orléans, parvenu sur le trône grâce aux manigances habituelles qui caractérisent cette sombre « lignée »...

 

« Vaincre ou mourir », comme une lueur d’espérance

La Vendée à l’honneur

Une tribune libre de Louis de Bourbon, duc d'Anjou, et chef de la Maison de Bourbon

"Dans une période où les sujets graves abondent, ne faut-il pas voir comme un heureux signe qu’un film – un simple film – fasse l’actualité ?  Je veux parler de Vaincre ou mourir.

Il est rare qu’un film suscite un tel débat. Tel est pourtant le cas de celui réalisé et produit par Le Puy du Fou. Mais, à mon sens, voilà qui n’est pas le fruit du hasard ou de la chance. Ce film arrive au bon moment et est le signe de quelque chose qui le dépasse infiniment. Vaincre ou mourir est un triple symbole.

Symbole d’une France fière de son histoire qui de siècle en siècle a été écrite par des héros qui sont autant de modèles.  Héros que l’on admire car ils ont su tout donner animés par l’honneur, la fidélité, le respect de la parole donnée, le courage physique et mental. Charrette comme les autres combattants de la cause vendéenne était de ceux-là. A peine mort, il est entré dans la légende et deux cent trente ans après les évènements il est toujours un exemple. Il est de la race des héros dont on aime faire des films que l’on revoie, de ceux que l’on retrouve dans la Cité de l’Histoire créée il y a peu à La Défense. Ce film est la réponse à toutes les tentatives de gommer notre histoire de France. La France au contraire la revendique, d’où le succès du film alors même qu’il est en dehors des grands circuits habituels et « dérange » une partie des critiques. L’enthousiasme du public en dit plus que les critiques idéologiques.

Ce film est aussi le symbole d’une province qui depuis le génocide ordonné pour l’exterminer a toujours souhaité marquer son identité. Être fier d’être vendéen. En être fier car cette fierté a été payée par plus de 400 000 morts. A l’heure où certains voudraient voir disparaitre les identités nationales, la Vendée revendique aussi une identité locale. Ce film rappelle qu’il y a des différences notables d’une région à l’autre. Les Vendéens sont uniques et ont payé cette identité de leur sang versé. L’épopée commencée en 1793 est celle de tout un peuple qui a réagi. Cette volonté très forte anime toujours la Vendée qui demeure en France une des régions les plus dynamiques, au taux de chômage inférieur à la moyenne nationale, à la croissance économique supérieure. Ce film a donc trouvé dans les bocages de l’ouest le terreau qui lui fallait et il en incarne le dynamisme. Mémoire et futur y sont intimement liés.

J’en viens à mon troisième point. Ce film me parait être aussi à l’image d’une nouvelle génération qui se lève et qui reprend son destin en mains. Exactement comme il y a 40 ans il fallait redécouvrir une forme de la culture populaire (ce qui fut réalisé par la création, le succès et la croissance du Puy du Fou), il convient désormais de réinvestir tous les pans de la société. Régulièrement remontent vers moi les initiatives de jeunes entrepreneurs qui s’engagent dans les domaines économiques, culturels, de la santé, de l’éducation, demain politiques. Toujours avec succès car ils sont animés du souci du bien commun. Ce film est à cette aune. Il marque un renouveau. Qui aurait pu penser qu’un secteur aussi encadré que celui de la création cinématographique pouvait être bousculé par des initiatives individuelles animées par une intense volonté de faire bien et mieux ? Cette victoire de la volonté est à féliciter.

Vaincre et mourir apparaît bel et bien comme le film d’une espérance retrouvée d’une nouvelle France qui compte gagner et reprendre sa place, dans tous les domaines, dans la vie sociale et dans le concert des nations."

Monseigneur Louis XX, duc d'Anjou

Source : ICI

Agenda Cercle Robert de Baudricourt - janvier 2023

Samedi 21 janvier 2023

• 14h00 : Conférence - Louis XVI l'infortuné roi de France face à la Révolution
• 16h00 : Chapelet
• 16h30 : Collation (avec chants Royalistes)

Samedi 28 janvier 2023

• 10h00 : Intention de Messe pour M. Bodin Pierre, président d'honneur de l'UCLF. (A la chapelle Saint Roch de Ars-sur-Moselle)
• 12h00 : repas tiré du sac à Metz-Vallières
• 14h00 : conférence sur les dangers de la Gnose et du Nationalisme

Réunion-conférence : la République peut-elle être bonne ? sam. 29 oct - 15h - Ars-sur-Moselle

notre prochaine réunion-conférence aura lieu

samedi prochain 29 octobre, 15h, à Ars-sur Moselle.

 

Thème :

La République peut-elle être bonne ?

15h : Ars-sur-Moselle

Covoiturage possible depuis Metz et Pont-à-Mousson

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Commémoration de la Mort de Sa Majesté la Reine Marie-Antoinette (Nancy - sam 15 octobre 2022)

Programme

- 15h00 : Chapelet

- 16h00 : Conférence

- 17h30 : Procession aux flambeaux

- 18h15 : Messe pour la Reine

Renseignements : 03 83 25 11 03 / 06 56 83 17 89 

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Histoire : En ce 16 Octobre 1793, il est très exactement 12h15 lorsque la tête de Sa Majesté la Reine Marie-Antoinette, Souveraine du Royaume Catholique de France, tombe dans le panier d'osier du bourreau. Femme, Reine et mère, Marie-Antoinette est lâchement exécutée après un procès honteusement truqué, dont s’inspireront par la suite les plus sombres dictatures des temps modernes.

Rien ne peut justifier la violence que les révolutionnaires les plus cruels ont fait subir à notre malheureuse Reine. Après la condamnation et la mort de sa majesté le Roy Louis XVI, le 21 janvier 1793, elle endure une souffrance physique et morale insupportable qui lui fera dire qu’elle n’a « plus de larmes pour pleurer ». Dans la tour du temple la Reine s'agenouille devant son fils devenu Louis XVII, les grandes puissances européennes reconnaissent "l'enfant Roy" comme tel. Très précoce pour son âge et témoin des exactions perpétrées contre ses parents, ainsi Louis XVII demanda-t-il "Maman sommes nous des martyrs ?". Les monstres sans culottes décorés de la cocarde tricolore feront encore endurer par la suite à la Reine la monstrueuse séparation de son fils...

C’est un tribunal révolutionnaire et donc illégitime, plus avide de haine que de justice qui a prononcé son effroyable condamnation, alors qu’il n’y avait aucunes charges à son encontre. Elle a ainsi subi un procès perdu d’avance. La souveraine qui répond à ses juges assassins en déclinant son identité, parlant déjà d’elle-même à l’imparfait « Je m’appelais Marie Antoinette Lorraine d’Autriche », avait sans doute  conscience du simulacre de justice.

Innocente des crimes dont l’accuse la Franc-maçonnerie, coupable d'être Reine de France, elle est sauvagement guillotinée, et rend son âme à Dieu le 16 Octobre 1793. Son Testament, comme celui du Roy Louis XVI, demeure un témoignage poignant de foi, d’amour, de fidélité pour la France, de courage et de sincérité. Lorsqu'elle est sortie de la charette, elle est montée et s'est élancée seule vers l'échafaud, la Reine de France dans ses derniers instants, présente ses excuses à son bourreau pour lui avoir marché sur le pied…

Que du haut du Ciel, notre regrettée Reine bénisse et accorde sa protection au beau Royaume de France qu’elle a tant aimé !

La dernière lettre de la Reine

Ce 16 octobre, à quatre heures et demie du matin.  

« C'est à vous, ma sœur, que j'écris pour la dernière fois. Je viens d'être condamnée, non pas à une mort honteuse, elle ne l'est que pour les criminels, mais à aller rejoindre votre frère. Comme lui innocente, j'espère montrer la même fermeté que lui dans ces derniers moment. Je suis calme comme on l'est quand la conscience ne reproche rien. J'ai un profond regret d'abandonner mes pauvres enfants; vous savez que je n'existais que pour eux et vous, ma bonne et tendre sœur. Vous qui avez, par votre amitié, tout sacrifié pour être avec nous, dans quelle position je vous laisse ! J'ai appris, par le plaidoyer mérite du procès, que ma fille était séparée de vous. Hélas ! la pauvre enfant, je n'ose lui écrire ; elle ne recevrait pas ma lettre; je ne sais même pas si celle-ci vous parviendra : recevez pour eux deux, ici, ma bénédiction.

J'espère qu'un jour, lorsqu'ils seront plus grands, ils pourront se réunir avec vous, et jouir en entier de vos tendres soins. Qu'ils pensent tous deux à ce que je n'ai cessé de leur inspirer; que les principes et l'exécution exacte de ses devoirs sont la première base de la vie ; que leur amitié et leur confiance mutuelle en feront le bonheur.  

Que ma fille sente qu'à l'âge qu'elle a, elle doit toujours aider son frère par les conseils que l'expérience qu'elle aura de plus que lui, et son amitié pourront lui inspirer. Que mon fils, à son tour, rende à sa soeur tous les soins et les services que l'amitié peut inspirer : qu'ils sentent enfin tous deux que, dans quelque position où ils pourront se trouver, ils ne seront vraiment heureux que par leur union. Qu'ils prennent exemple de nous ! Combien, dans nos malheurs, notre amitié nous a donné de consolation ! Et dans le bonheur, on jouit doublement quand on peut le partager avec un ami. Et où en trouver de plus tendre, de plus cher que dans sa propre famille ? Que mon fils n'oublie jamais les derniers mots de son père, que je lui répète expressément : qu'il ne cherche jamais à venger notre mort.

J'ai à vous parler d'une chose bien pénible à mon cœur. Je sais combien cet enfant doit vous avoir fait de la peine; par­donnez-lui, ma chère sœur; pensez à l'âge qu'il a, et combien il est facile de faire dire à un enfant ce qu'on veut, et même ce qu'il ne comprend pas. Un jour viendra, j'espère, où il ne sentira que mieux tout le prix de vos bontés et de votre tendresse pour tous deux. Il me reste à vous confier encore mes dernières pensées. J'aurais voulu les écrire dès le commencement du procès; mais outre qu'on ne me laissait pas écrire, la marche en a été si rapide, que je n'en aurais réellement pas eu le temps.  

Je meurs dans la religion catholique, apostolique et romaine, dans celle de mes pères, dans celle ou j'ai été élevée et que j'ai toujours professée, n'ayant aucune consolation spirituelle et à attendre, ne sachant pas s'il existe encore ici des prêtres de cette religion ; et même le lieu où je suis les exposerait trop, s'ils y entraient une fois.

Je demande sincèrement pardon à Dieu de toutes les fautes que j'ai pu commettre depuis que j'existe. J'espère que dans sa bonté, il voudra bien recevoir mes derniers vœux, ainsi que ceux que je fais depuis longtemps pour qu'il veuille bien recevoir mon âme dans sa miséricorde et sa bonté. Je demande pardon à tous ceux que je connais, et à vous, ma sœur, en particulier, de toutes les peines que, sans le vouloir, j'aurais pu vous causer.  

Je pardonne à tous mes ennemis le mal qu'ils m'ont fait. Je dis ici adieu à mes tantes et à tous mes frères et sœurs. J'avais des amis; l'idée d'en être séparée pour jamais et leurs peines sont un des plus grands regrets que j'emporte en mourant; qu'ils sachent du moins que, jusqu'à mon dernier moment, j'ai pensé à eux ! Adieu, ma bonne et si tendre sœur; puisse cette lettre vous arriver ? Pensez toujours à moi; je vous embrasse de tout mon cœur, ainsi que mes pauvres et chers enfants : mon Dieu ! qu'il est déchirant de les quitter pour toujours. Adieu, adieu! je ne vais plus m'occuper que de mes devoirs spirituels. Comme je ne suis pas libre dans mes actions, on amènera peut-être un prêtre; mais je proteste ici que je ne lui dirai pas un mot, et que je le traiterai comme un être absolument étranger. »

Réunion du Cercle Robert de Baudricourt - sam 17 septembre - Nancy

27 août 1830 - ♰ Mort du Prince de Condé ♰ : un crime Orléaniste ? ☠️☠️☠️

Le 27 août 1830, à 8h du matin, Lecomte, valet du Prince de Condé frappe à la porte de sa chambre pour le réveiller. Pas de réponse... Lecomte remarque que le verrou intérieur a été mis, chose inhabituelle. Inquiet, le valet prévient la baronne de Feuchères. Celle-ci donne l’ordre d’enfoncer la porte. Les valets, ainsi que le médecin du prince, trouvent ce dernier pendu à l’espagnolette d’une fenêtre, au moyen de deux mouchoirs attachés ensemble. Louis-Henri-Joseph, duc de Bourbon et dernier prince de Condé, s’est suicidé visiblement durant la nuit, à l’âge de 74 ans.

Arrivé sur les lieux du drame dans l’après-midi, le baron Pasquier, président de la Chambre des pairs, vient vérifier, sur demande du roi usurpateur Louis-Philippe Ier. Ce que cherche à savoir Pasquier, c’est si le défunt a modifié son testament avant de se donner la mort. Sans enfant légitime (son fils unique, le duc d’Enghien a été fusillé sur ordre de Napoléon en 1804), le duc de Bourbon a désigné son filleul,  le duc d’Aumale – fils de Louis-Philippe d’Orléans – comme son héritier, en août 1829. Mais depuis que Louis-Philippe a accédé au trône par un coup d'état, son entourage craignait que le duc de Bourbon ne modifie son testament en faveur du duc de Bordeaux (le comte de Chambord), petit-fils de Charles X. En effet, le dernier prince de Condé était très attaché à la Monarchie Traditionnelle et comptait parmi les soutiens du roi légitime Charles X, qui a été renversé le 2 août 1830...

Certains détails des procès-verbaux attirent l’attention : on parle d’une mort par pendaison et pourtant, il est signalé que les pieds du duc touchaient le sol et que ses genoux étaient à demi fléchis ! Les circonstances étranges de la mort du duc de Bourbon laissent entrevoir qu’il s’agit d’un assassinat, les soupçons se porteront inévitablement sur les Orléanistes et notamment Louis Philippe.

Le Comte de Chambord, le combat légitimiste et le drapeau Tricolore

A notre époque, nos compatriotes estiment à tort que le drapeau tricolore est un symbole irréfutable de notre pays. On le retrouve constamment mis en évidence et à l'honneur dans les divers mouvements du patriotisme républicain où se réclamant du nationalisme Français.

C'est oublier un peu vite que la France réelle n'est pas née en 1789 comme veulent absolument nous le faire croire les révolutionnaires à travers les manuels scolaires de l'éducation nationale, mais qu'elle est née avec le baptême de Clovis.

En ce sens, le Français soucieux de défendre la tradition politique de notre pays devra s'interroger sur la légitimité de ce "bleu blanc rouge". Car en effet, on ne peut se contenter de défendre un patriotisme irréfléchi et stérile.

Ce drapeau loin d'être celui de la France, est au contraire celui de la république et des prétendues valeurs défendues par cette dernière.

Il est illégitime car il a été imposé par la violence, de la même manière que le roi Louis XVI a été contraint de se coiffer du bonnet phrygien. Dès son apparition, il est le symbole du rejet brutal de la Royauté et de la religion Catholique.
Un royaliste sincère et soucieux de défendre la Monarchie Française, ne peut épouser le tricolore. Qui est, rappelons-le, une composition habile sortie tout droit de l'imaginaire du Franc-maçon La Fayette.

Stupéfiante incohérence et insupportable contradiction des partis politiques républicains qui pensent honorer Sainte Jeanne d'Arc en agitant le tricolore, et en chantant la Marseillaise à l'occasion de cérémonies et commémorations...

N'oublions jamais que la Sainte de la patrie a servi les Lys. Qu'elle incarne donc en vérité le combat Royaliste et Catholique par excellence. Sa mission première étant de redonner confiance au dauphin :

"Tu es le vrai héritier de France et fils de roi".

Ensuite, elle devait le faire sacrer, lui et non la NATION à Reims.

Elle rappelait explicitement au Roi ce qui était implicite depuis Clovis, à savoir que le vrai Roi de France est Notre-Seigneur Lui-même et que le roi d'ici-bas n'est que son lieu-tenant.

Le combat de Sainte Jeanne d'Arc n'a absolument rien à voir avec le drapeau tricolore, qui est celui des bourreaux du Roi Louis XVI, de la Reine Marie-Antoinette, de Louis XVII et de tant d'autres encore... Ce drapeau est entaché du sang des Chouans, des Vendéens et de tous les martyres Catholiques, prêtres et laïcs victimes de la cruauté des soldats de la révolution "des droits de l'homme"... Ces trois couleurs ne sont pas celle de la vraie France Catholique, Royale, Traditionnelle et Légitime.

Relisons avec intérêt ce message du comte de Chambord qui a su refuser cette imposture pour conserver toute sa fidélité à la tradition politique de notre pays. Tradition que sa personne a incarné avec droiture et honneur à un moment donné de l'histoire :

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FRANÇAIS !

Je suis prêt à tout pour aider mon pays à se relever de ses ruines et à reprendre son rang dans le monde. Le seul sacrifice que je ne puisse lui faire est celui de mon honneur. Je suis et je veux être de mon temps, je rends un sincère hommage à toutes ses grandeurs, et quelle que fut la couleur du drapeau sous lequel marchaient nos soldats, j’ai admiré leur héroïsme, et rendu grâce à Dieu de tout ce que leur bravoure ajoutait aux trésor des gloires de la France. Entre vous et moi, il ne doit subsister ni malentendu, ni arrière-pensée. Non, je ne laisserai pas, parce que l’ignorance ou la crédulité auront parlé de privilèges, d’absolutisme, ou d’intolérance, que sais-je encore? de dîme, de droits féodaux fantômes, que la plus audacieuse mauvaise foi essaie de ressusciter à vos yeux, je ne laisserai pas arracher de mes mains l’étendard d’Henri IV, de François 1er et de Jeanne d’Arc. C’est avec lui que vos pères, conduits par les miens, ont conquis cette Alsace et cette Lorraine dont la fidélité sera la consolation dans nos malheurs. Il a vaincu la barbarie sur cette terre d’Afrique, témoin des premiers faits d’armes des princes de ma famille. C’est lui qui vaincra la barbarie nouvelle dont le monde est menacé. Je le confierai sans crainte à la vigilance de notre armée : il n’a jamais suivi, elle le sait, que les chemins de l’honneur. Je l’ai reçu comme un dépôt sacré du vieux Roi mon aïeul, mourant en exil. Il a toujours été pour moi inséparable du souvenir de la patrie absente, il a flotté sur mon berceau et je veux qu’il ombrage ma tombe.

Dans les plis glorieux de cet étendard sans tache, je vous apporterai l’Ordre et la Liberté.

Henri V ne peut abandonner le drapeau blanc d’Henri IV.

Chambord, 5 Juillet 1871

Henri.

Journée de commémoration de l’insurrection catholique et royaliste de 1799 - Message de Mgr Louis XX

Chers Amis,

1799-2022, les années n’estompent pas le souvenir du massacre de Montréjeau qui a vu l’assassinat de milliers de braves animés par leur volonté de préserver leur terre et au-delà de sauver leur pays de la folie révolutionnaire. Vos aïeux avaient vu juste. Ils avaient compris que si la France rompait avec sa tradition, rompait avec ses institutions, rompait avec sa foi, une période de troubles et de malheurs pour tous s’en suivrait.

Plus de deux siècles après, force est de constater que les ravages causés par la Révolution française sont immenses. La société est ébranlée au plus profond d’elle-même puisque nombre de ses repères ont été peu à peu remis en cause. La France a souvent du mal à se reconnaître dans l’image que certains véhiculent d’elle, car, et peut-être est-ce là le plus grand crime de la Révolution, elle a été forcée de rompre avec son histoire et sa mémoire ; forcée d’oublier sa grandeur et sa gloire au risque d’être fragilisée face à ses ennemis ! Les évènements de Montréjeau, en 1799, en sont la preuve puisque durant des dizaines d’années ce massacre a été occulté. Sans doute, pour une part, parce que la France officielle d’alors en avait honte, mais encore plus parce qu’il y avait une volonté de réécrire l’histoire, pour donner raison aux vainqueurs. Travestir l’histoire et la vérité à des fins de propagande !

Mais la mémoire conservée dans les familles, a fini par ressurgir permettant des journées telles que celle d’aujourd’hui. Des historiens honnêtes avaient dans les dernières décennies, ouvert le chemin à une relecture scientifique et non plus seulement idéologique de la Révolution n’hésitant plus à mentionner aussi ses crimes. Pourtant ce salutaire mouvement n’a pas duré. Au contraire, nous assistons à d’autres travestissements de l’histoire. Depuis quelques années, venu des Etats-Unis, un nouveau danger est apparu, visant toujours à trahir la vérité historique, mais cette fois avec, en plus, la volonté clairement exprimée de gommer l’héritage des siècles. Cela prend des formes diverses mais repose sur le mensonge et l’objectif de taire l’identité de notre pays en le coupant de ses racines. Cette culture de l’oubli est grave puisqu’elle ampute notre pays de la compréhension de sa longue destinée commencée il y a quinze siècles avec le baptême de Clovis.

Heureusement la résistance s’organise. Il y a un peu partout en France de salutaires sursauts et des Français qui continuent à exalter le souvenir des générations qui les ont précédés C’est la société civile qui œuvre en ce sens devant les carences de l’état. L’exemple de la réunion de Montréjeau s’inscrit dans cette volonté. J’en félicite les organisateurs. Les manifestations mémorielles prennent une importance accrue. Il ne s’agit plus seulement d’honorer des morts qui n’ont pas hésité à aller jusqu’au sacrifice pour défendre leurs convictions, mais il s’agit de rappeler ce qu’est la France, son identité, son destin fruit du travail des générations passées qui toutes ont apporté leur pierre à l’édifice.

Pour moi, héritier de la longue lignée des Rois de France c’est un devoir d’encourager ceux qui défendent l’histoire, la tradition, la vérité et les valeurs qui sont les leurs. C’est ainsi, sur des fondements solides, que la France pourra écrire, demain, de nouvelles pages de son histoire.

Ainsi d’ores et déjà, c’est à l’an prochain que je vous donne rendez-vous. Les martyrs de Montréjeau ne sont pas morts en vain. Leur sacrifice nous montre la voie de l’espérance. Continuez !

 

Louis, Duc d’Anjou

20/08/2022

 

Source : ICI

In Memoriam / ♰ Gérard Saclier de la Bâtie ♰ (Président fondateur de l'UCLF en 1979)

Gérard Saclier de la Bâtie nous a quitté

(Extrait du numéro 108 de la Gazette Royale)

Gérard Saclier de la Bâtie s’est éteint le dimanche 20 août 2006, après une longue maladie qui le tenait éloigné de nous depuis plus de dix ans. Homme de foi et de conviction, il se consacra très jeune à la diffusion de la doctrine légitimiste et ne manqua pas, sur le plan religieux, de s'engager résolument dans la résistance à la subversion qui envahit l'Eglise lors de la tourmente conciliaire.

La fidélité à sa mémoire nous commande de poursuivre son oeuvre. 

Sermon prononcé aux obsèques de Gérard Saclier de la Bâtie

Bien Chers Amis, Mes Bien Chers Frères,

Le décès de Monsieur Saclier de la Bâtie nous rassemble autour de son corps. Et face à l 'événement , quantité de sentiments, de réflexions peuvent surgir à notre esprit : Pourquoi la mort ? Pourquoi la maladie ? Pourquoi la souffrance ? Quel est le but de notre vie ?

Autant de questions dont la réponse reflète l’état de notre âme face à Dieu, face à Sa sainte volonté exprimée par les décrets de la Providence. Je voudrais, cet après-midi, vous aider à vivre cette épreuve de la séparation avec les paroles de la Sainte Ecriture, Parole même de Dieu, et celles de la Mère Eglise, l’Eglise catholique, apostolique et romaine à laquelle appartient pleinement notre défunt.

Je voudrais tout d’abord vous montrer l’attitude du vieillard Job, qui était un homme, nous ditl’écrivain sacré, “intègre, craignant Dieu et éloigné du mal”. Et cet homme, fort riche, rencontra en peu de temps, par permission divine, quantité d'épreuves. Il perdit tous ses biens et tous ses enfants furent massacrés. En apprennant ces nouvelles qui broyaient son coeur, Job adora Yahweh et dit : “Dieu a donné, Dieu a repris, que le nom de Dieu soit béni”, et l'écrivain sacré continue : “En cela Job ne pécha point, et ne dit rien d’insensé contre Dieu”.

Voilà, mes Frères, le modèle de l’attitude chrétienne face au départ d’un être cher, de l’un des nôtres : la résignation aimante à la volonté divine, attitude de foi, de dignité, d’humilité. Mais, ne nous y trompons pas, mes Frères, l’acceptation de la Providence ne débouche pas sur le stoïcisme, sur l’insensibilité face à l’épreuve. Non, mes Frères, le catholique, comme tout homme, a un coeur, a une sensibilité qui souffre, mais il a la foi qui débouche sur l’espérance. Et c’est grâce à cette foi que saint Paul dans l’Epître aux Thessaloniciens (1 Tess. 4/13-18) peut nous écrire :

“Mes Frères, nous ne voulons pas que vous vous affligiez comme les autres hommes qui n’ont pas d’espérance. Car si nous croyons que Jésus est mort et qu’Il est ressuscité, nous croyons que Dieu amènera avec Jésus tout ceux qui se sont endormis avec Lui”.

Pour Lui et pour nous, la mort n’est donc pas un anéantissement comme pour l’athée, une disparition totale. Mais elle est un rappel à Dieu, un passage de la vie terrestre à l’éternité, à la vie qui ne finira jamais.Ce qui faisait dire à sainte Thérèse de Lisieux :

“La mort, c’est la vie”. C’est pour l’âme en paix avec Jésus, en état de grâce, la fixation définitive dans le bonheur éternel de l’union à Dieu. Et c’est en cela, mes Frères, que malgré votre douleur, doit résider votre espérance".

Celui qui vous a quittés, qui vous a devancés, vous le retrouverez dans l’éternité si, comme lui, vous mourez en amitié avec Dieu, en état de grâce ; si, comme lui, vous savez éclairer votre comportement humain par votre foi authentiquement catholique. N’a-t-il pas, en effet, été à l’origine des Associations Saint-Pie V (Voir l'article ci dessous - la Tradition Catholique avant la FSSPX 1958-1976) et de son Comité de Coordination lorsque la tempête moderniste s’est abattue avec violence sur la liturgie, expulsant les prêtres fidèles des paroisses et abandonnant les fidèles en plein désarroi. N’a-t-il pas, encore, été, face au cancer insidieux de la Révolution, le Président fondateur de l’Union des Cercles Légitimistes de France, illustrant cette belle parole de Pie XII :

“La politique c’est, après la prédication de l’Evangile, la plus grande des charités.”

Comme pour ses héros, les Vendéens, sa ligne directrice était :

“Pour Dieu et pour le Roi”.

C’est une ligne de conduite à maintenir avec ténacité si nous voulons que le lien entre Notre Seigneur Jésus-Christ, le Roi des Rois et la France soit rétabli. Mais il y a un autre point sur lequel je voudrais m’arrêter : la mort n’est pas instantanément l’entrée au ciel, ou d’une autre façon : les bienheureux, à moins d’être morts martyrs, ou d’avoir été de grands saints, ne sont pas rentrés directement au ciel. Il y a ce lieu de purification, ce lieu de souffrance dans lequel l’âme des justes achève d’expier ses péchés avant d’entrer au ciel. Il y a le Purgatoire. Votre défunt, comme tout homme, excepté la Très Sainte Vierge Marie, votre défunt a connu l’humaine faiblesse, conséquence du péché originel, a connu le péché. Il lui faut donc, pendant un certain temps, au Purgatoire, purifier son âme des dettes dues au péché. Et c’est là, mes Frères, que le dogme de la communion des saints va trouver son application.

C’est là que votre attitude va être importante. Vous qui avez connu et aimé Monsieur Saclier de la Bâtie, vous pouvez l'aider par votre prière, par vos bonnes oeuvres, par vos pénitences, ou en faisant dire des messes. Vous pouvez l'aider à atteindre le plus rapidement possible la vision de Dieu, la vision béatifique. Car l’amour ne s’arrête pas à la mort. L’amour du prochain qui consiste à vouloir le plus grand bien pour lui, à savoir le Ciel, doit susciter en chacun d’entre vous cette générosité, ce dévouement pour l’âme de votre parent et ami. Par ma bouche, Monsieur Saclier de la Bâtie s’adresse alors à chacun d’entre vous, au plus intime de votre âme et y dépose ces paroles :

“Si vous voulez me retrouver pour l’éternité, soyez fidèles à votre baptême, soyez fidèles à votre foi catholique et à tout ce que cela implique pour Dieu et pour le Roi. Soyez fidèles à vos ancêtres. En un mot, soyez fidèles à Notre Seigneur Jésus-Christ jusqu’au bout, quoi qu’il en coûte. Je vous y aiderai”.

Oui, “Dieu amènera avec Jésus, ceux qui se sont endormis avec Jésus”.

Ainsi soit-il.

Père Jean-Marie de la Fraternité de la Transfiguration.

Chanteloup, le 23 août 2006

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La Tradition Catholique en France avant la FSSPX ( 1958-1976)

« Des dizaines de bulletins locaux font leur apparition, rédigés soit par des ecclésiastiques soit par de simples fidèles, bulletins qui s’efforcent, selon leurs moyens, de défendre la foi, la Tradition, la liturgie de toujours. Ces écrits font flèche de tout bois, car chacun s’est improvisé apologète, liturgiste, théologien ou historien : la cité sainte est menacée, et il faut tenir le créneau, même si l’on n’a pas forcément été formé pour cela. Dans la tourmente du moment, ces bulletins encouragent, éclairent, raffermissent les bonnes volontés.

Tous ces résistants correspondent, se rencontrent, se rassemblent. Un laïc, Gérard Saclier de la Batie, essaie même de créer une fédération des Associations Saint-Pie V. Le mouvement n’aboutit pas complètement, mais il aide certains inorganisés à se prendre en main, et fortifie les associations déjà existantes.

La France est ainsi quadrillée par un réseau de prêtres, de groupes de laïcs, de revues, de bulletins, de « centres de messes » qui constituent la Résistance catholique. C’est sur ce terreau fertile que les prêtres de la Fraternité Saint-Pie X vont missionner à partir de 1976, date de la fondation du District de France, c’est ce terreau fertile qui explique pour une grande part l’expansion étonnante de ce District au cours des plus de trente ans écoulés.

C’est grâce à ces premiers résistants, à ces héros, que la tradition n’a pas purement et simplement disparu. Pensons au prêtre qui garde la soutane quand tous ses confrères prennent l’habit civil, et qui essuie les moqueries desdits confrères sur la « défroque » qu’il porte encore ! Il y a de quoi voir sa raison vaciller, se demander si l’on n’est pas fou de conserver un mode de vie que tous ses amis, tous ses confrères de séminaire, tous ses supérieurs ont joyeusement abandonné au nom des temps nouveaux qui commencent.

Quant aux fidèles, ils sont expulsés sans ménagement des associations catholiques, avant d’être carrément jetés hors de leurs paroisses. Et tout cela pour le crime d’attachement à la tradition catholique la plus évidente, celle que ces mêmes prêtres qui les persécutent désormais leur enseignaient quelques années auparavant sous la menace des châtiments du Ciel.

Ces hommes, ces femmes, en restant fidèles au milieu de la tourmente, ont sauvé l’essentiel. Ils ont préservé des pans entiers de la tradition catholique qui, sans eux, se seraient engloutis sans retour.

Il ne faut pas oublier de rendre hommage à tous ceux-là, clercs et laïcs qui, par leur foi, leur courage, leur enthousiasme, leurs sacrifices énormes, ont permis que la messe traditionnelle vive et survive, que la doctrine catholique soit toujours enseignée et transmise au milieu de la plus formidable tempête que l’Église aura jamais connue. »

(Source : Extrait de la revue Item)

En complément : "Pourquoi un centième pèlerinage légitimiste à Ste Anne d'Auray ?"

15 août : Fête de l'Assomption et fête patronale du Royaume de France. ⚜️⚔️⚜️

Très douce Vierge Marie, qui avez jadis inspiré à notre Roi Louis XIII de vous consacrer sa personne, son royaume et ses sujets, daignez continuer d’étendre sur notre France votre protection maternelle.

8 août 1750 : naissance de René Vallée (prêtre catholique)

8 août 1750 : naissance de René Vallée (prêtre catholique), guillotiné le 12 mai 1794 à Évreux.
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Curé de Pithienville, ayant refusé de prêter serment à la Constitution civile du clergé, il est déclaré "prêtre réfractaire" et remplacé dans ses charges de Pithienville. Il resta toutefois dans cette paroisse malgré les risques de déportation puis se réfugia, en cachette, dans sa famille à Saint-Aubin-des-Hayes avant de partir à l'aventure et errer dans la campagne. 

Après plusieurs mois d’errance, désespéré, il se livre le 9 mai 1794 à la municipalité de Ferrières-Haut-Clocher qui le fait immédiatement transférer à Évreux. Interrogé le lendemain durant une heure par l'accusateur public, le tribunal rendant immédiatement son jugement, le condamne à la peine de mort et il fut guillotiné le 12 mai 1794.

4 août : fête de Saint Dominique

4 août : fête de Saint Dominique

Fondateur de l'Ordre des Dominicains, il est souvent représenté tenant une branche de lys dans sa main.

Sermon de l'évêque et Cardinal de Münster, Clemens August comte von Galen, le dimanche 3 août 1941 dans l'église de St Lambert, à Münster (Allemagne).

Le Comte Clemens August von Galen dénonça l’idéologie néo-païenne et ésotérique du national-socialisme ; et, dans les années suivantes, il prit résolument position pour la liberté de l’Eglise et des associations catholiques, et pour le maintien de la religion. Ses homélies, durant lesquelles il accusait ouvertement le régime national-socialiste de discrimination, de jeter en prison des chrétiens, et même de les mettre à mort à cause de leur foi, eurent un écho mondial.

A l'occasion de son sermon en date du 03 août 1941, il prit également position contre l'euthanasie des personnes handicapées. Voici un court extrait :

"Si l’on pose et met en pratique le principe selon lequel les hommes sont autorisés à tuer leur prochain improductif, alors malheur à nous tous, car nous deviendrons vieux et séniles ! S'il est légitime de tuer les membres improductifs de la communauté, alors malheur aux invalides qui ont sacrifié et perdu dans le processus de production leur santé ou leurs membres !

 Si l’on peut se débarrasser des hommes et des femmes improductifs par des moyens violents, alors malheur à nos courageux soldats qui reviennent au pays gravement atteints par des blessures de guerre, estropiés et invalides !

Si on l'admet, une fois, que les hommes ont le droit de tuer leurs prochains "improductifs" – quoique cela soit actuellement appliqué seulement à des patients pauvres et sans défenses, atteints de maladies - alors la voie est ouverte au meurtre de tous les hommes et femmes improductifs: le malade incurable, les handicapés qui ne peuvent pas travailler, les invalides de l’industrie et de la guerre. La voie est ouverte, en effet, pour le meurtre de nous tous, quand nous devenons vieux et infirmes et donc improductifs."

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Le sermon complet : ICI

 

2 août : Fête de St Alphonse de Liguori ⚜️⚔️⚜️

2 août : Fête de St Alphonse de Liguori

Citation : "Si je parviens à gagner un roi, j'aurai plus fait pour la cause de Dieu, que si j'avais prêché des centaines et des milliers de missions. Ce qu'un souverain, touché par la grâce de Dieu, peut faire, dans l'intérêt de l'Eglise et des âmes, mille missions ne le feront jamais".

1er Août 1793 : proclamation de l'extermination de la Vendée

1er Août 1793 : proclamation de l'extermination de la Vendée.

La folie révolutionnaire de "l'homme" qui se fait Dieu est à l'origine non seulement de l'extermination de la Vendée Catholique et Royale, mais de la France entière...

Volonté complétement folle d'effacer le passé, de tuer la mémoire et les traditions, de mener la guerre à la terre entière, de calciner la France réelle pour qu'elle devienne une "république" par le "contrat social de Rousseau", une contrée nouvelle, même si on est obligé d'anéantir totalement son peuple.

 

Les innombrables mesures barbares employées dans la mise en oeuvre de ce Génocide sont écoeurantes. Pour se rendre compte de cette débauche de violences atroces, voici quelques exemples quasi insoutenables extraits du livre "Vendée vengée" de Reynald Secher :

 

« On tanne à Meudon la peau humaine. La peau qui provient d’hommes est d’une consistance et d’une bonté supérieures à celle des chamois. Celle des sujets féminins est plus souple, mais elle présente moins de solidité…».

14 août 1793, Saint-Just détaille des atrocités à la « Commission des Moyens extra-ordinaires », page 175

 

« J’ai vu brûler vifs des femmes et des hommes, écrit le chirurgien Thomas. J’ai vu cent cinquante soldats maltraiter et violer des femmes, des filles de quatorze et quinze ans, les massacrer ensuite et jeter de baïonnette en baïonnette de tendres enfants restés à côté de leurs mères étendues sur le carreau… ». page 164

 

« Les officiers subalternes, souvent écoeurés, témoignent eux aussi :

Amey, écrit l’officier de police Gannet dans un rapport, fait allumer les fours et lorsqu’ils sont bien chauffés, il y jette les femmes et les enfants. Nous lui avons fait des représentations ; il nous a répondu que c’était ainsi que la République voulait faire cuire son pain ». page 163

 

« La procédure est simple : on entasse la cargaison humaine dans une vieille galiote aménagée de sorte de sabords ; une fois au large, on les fait voler en éclats à coups de hache : l’eau gicle de toutes parts et en quelques instants tous les prisonniers sont noyés. Ceux qui en réchappent sont immédiatement sabrés (d’où le mot de « sabrades » inventé par Grandmaison) par les bourreaux qui de leurs barques légères assistent au spectacle .

 

Témoin au procès de Carrier, Guillaume-François Lahennec dépose ainsi :

D’abord les noyades se faisaient de nuit mais le comité révolutionnaire ne tarda pas à se familiariser avec le crime ; il n’en devint que plus cruel et dès ce moment, les noyades se firent en plein jour… D’abord les individus étaient noyés avec leurs vêtements ; mais ensuite le comité, conduit par la cupidité autant que par le raffinement de la cruauté, dépouillait de leurs vêtements ceux qu’il voulait immoler aux différentes passions qui l’animaient. Il faut aussi vous parler du « mariage républicain » qui consistait à attacher, tout nus, sous les aisselles, un jeune homme à une jeune femme, et à les précipiter ainsi dans les eaux (…) ». page 152

 

« Carrier se vante devant l’inspecteur de l’armée, Martin Naudelle « d’y avoir fait passer deux mille huit cents brigands » dans ce qu’il appelle « la déportation verticale dans la baignoire nationale », « le grand verre des calotins » ou « le baptême patriotique ». En fait, ce sont 4800 personnes recensées que la Loire, « ce torrent révolutionnaire », engloutit au cours du seul automne 1793″. pages 152 et 153

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Malheureusement, nous pourrions continuer cette macabre énumération durant des pages et des pages… Si ce Génocide n’a pas été « total », c’est uniquement à cause « de la faiblesse des moyens » d’extermination de l’époque.

 

 

 

31 juillet 1914 : Naissance de l'acteur français Louis de Funès ⚜️⚜️⚜️

31 juillet 1914 : Naissance de l'acteur français Louis de Funès

Le comédien était un catholique traditionnaliste fidèle à la messe tridentine et un royaliste légitimiste convaincu. Dans le film "Le Tatoué", il donne la réplique à Jean Gabin, qui lui-même joue le rôle d'un aristocrate légitimiste.

 

C'est captivant de revoir ce film en étant attentif aux petits détails du décor à travers les différentes scènes. A plusieurs reprises on peut y voir un portrait du comte de Chambord dans la maison de campagne du comte Enguerand (interprété par Jean Gabin) mais aussi à l'intérieur du château de Saint-Vincent le Paluel (lieu du tournage du film.)

29 juillet : Fête de Sainte Marthe

29 juillet : Fête de Sainte Marthe

Dans son Evangile, saint Jean rapporte que Notre Seigneur Jésus-Christ « aimait Marthe, et sa sœur Marie et Lazare » (Jn 11, 5) ; c’est pourquoi il descendait de préférence dans leur maison de Béthanie lorsqu’il se trouvait en Judée.

 

L'hospitalité est une vertu cardinale. Marthe, femme active et dévouée accueillant le Christ en est le modèle parfait, par distinction à sa sœur Marie plus contemplative.

28 juillet 1794 : Mort de Jean Chouan

28 juillet 1794 : Mort de Jean Chouan

♰

Jean Cottereau dit "Jean Chouan" est né le 30 octobre 1757 à Saint-Berthevin. Héros de la chouannerie, il joue un rôle actif dans la contre-révolution pour combattre les ennemis de Dieu et du roi. Sa tête est mise à prix. En octobre 1793, il rejoint l'armée des Vendéens à Laval et participe aux combats jusqu'à la sanglante défaite du Mans, le 12 décembre 1793.

 

En juillet 1794, il est reconnu dans une ferme ; poursuivi, il attire sur lui le feu des républicains. Tenant le rôle d'arrière garde pour permettre à sa belle-sœur enceinte de s'échapper, il reçoit une balle dans l'abdomen. Grièvement blessé, il réussit néanmoins à se réfugier dans des fourrés où il meurt le 28 juillet 1794 (♰).

27 juillet 1214 : Bataille de Bouvines

27 juillet 1214 : La bataille de Bouvines

Cette bataille a eu lieu le 27 juillet 1214, elle est considérée comme l'un des événements les plus importants du Moyen Âge. Le roi de France Philippe Auguste II a triomphé face à une armée coalisée menée par le roi d'Angleterre, Jean sans Terre. Elle permis de solidifier l'unité Française et de sécuriser une grande partie du royaume des Lys, qui était encore à cette époque, sous domination anglaise.

26 juillet : Fête de Ste Anne, Mère de la Très Sainte Vierge Marie et grand-mère de Notre Seigneur Jésus-Christ.

26 juillet : Fête de Ste Anne, Mère de la Très Sainte Vierge Marie et grand-mère de Notre Seigneur Jésus-Christ.

Sainte Anne est le plus souvent représentée apprenant à lire à Marie dans le livre de la bible. C’est en Bretagne que son culte est le plus développé depuis la découverte d’une statue miraculeuse et les apparitions de sainte Anne à Yvon Nicolazic, près d’Auray dans le Morbihan. Une basilique (voir la Basilique en arrière plan de l'image) fut construite et devint le premier lieu de pèlerinage breton.

En 1844, le règne de l'usurpateur Louis Philippe d'Orléans touche à sa fin. Une partie des éléments révolutionnaires qui se sont servis de lui en 1830 ont acquis la force suffisante pour se débarrasser de lui et réclamer ouvertement la république...

L'héritier de nos rois, le prince légitime est en exil à Göritz (Allemagne). Depuis le 2 juin 1844, c'est Mgr le duc de Bordeaux, appelé "comte de Chambord" qui a succédé à son oncle, Louis XIX, dont la grande ambition avait été de préparer son neveu à son futur métier de roi. Henri V, comte de Chambord n'a que 24 ans. Les légitimistes, durement éprouvés par les persécutions philippardes se sont donnés rendez-vous ce dimanche 29 septembre 1844, jour anniversaire du jeune roi, à Sainte-Anne d'Auray pour prier à son intention. Tout au long du XIXe siècle, Sainte-Anne d’Auray va connaître un essor religieux et devenir un important centre de rassemblement de contestation aux Orléans puis à la république. Un pèlerinage royaliste de la fidélité est né, et il continue à perdurer dans le temps. Il est organisé chaque année à la fin du mois de septembre par l'UCLF (Union des Cercles Légitimistes de France). Expression de la foi et de loyauté pour la Monarchie Catholique Traditionnelle, les légitimistes reviennent chaque année à Sainte Anne d'Auray demander à la mère de Marie et à saint Michel Archange de protéger la France et de guider son roi. 

 

25 juillet 1593 : Henri IV abjure le protestantisme à Saint-Denis

25 juillet 1593 : Henri IV abjure le protestantisme à Saint-Denis
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Selon le principe de catholicité, implicite depuis Clovis, le Roi de France doit appartenir à la religion catholique. Depuis 751, le sacre réaffirme cette réalité solennellement. En outre le Roi fait le serment, depuis le XIIIe siècle, de combattre les hérésies.

Henri de Navarre, devenu Henri IV selon la loi de succession, mais resté protestant, n’arrive pas à se faire reconnaître des Français. Néanmoins au bout de longs combats et tumultes, c'est lui qui va permettre de débloquer la situation en abjurant le Protestantisme en 1593. Sacré à Chartres un an plus tard en 1594, il obtint enfin le pardon du Pape en 1595.  

« Paris vaut bien une messe ! » aurait dit Henri IV avant d’abjurer sa foi protestante ? Laissant supposer que sa conversion serait motivée par un cynique calcul politique ? C'est faux ! 
Si la citation est célèbre, elle ne demeure pas moins pour les historiens une parfaite invention. Elle provient d’un recueil satirique anonyme de 1622 : "Les Caquets de l’accouchée". C'est Voltaire qui par la suite s’est fait un loisir de reprendre et de colporter cette calomnie du « Paris vaut bien une messe », pour nuire au Royaume...

Sainte Jeanne d’Arc, patronne de la Légitimité : « Que notre Sire soit protégé par vous ! »

« Que notre Sire soit protégé par vous ! » : C’est ce que sainte Jeanne d’Arc rappelle dans cette circulaire adressée aux habitants de plusieurs villes, dont la ville de Riom qui en a conservé l’exemplaire.

La mission première de Ste Jeanne d'Arc était de redonner confiance au dauphin : "Tu es le vrai héritier de France et fils de roi". Ensuite elle devait le faire sacrer lui et non la NATION, à Reims et, dans ce but, il lui fallait ouvrir la route en pays occupé par les adversaires anglais et bourguignons et donc délivrer d'abord la ville d'Orléans. La Sainte rappelait explicitement au roi ce qui était implicite depuis Clovis, à savoir que le vrai Roi de France est Notre-Seigneur Lui-même et que le roi d'ici-bas n'est que Son lieu-tenant.

Jeanne mandatée par le Ciel, est venue réaffirmer la reconnaissance divine des lois fondamentales du Royaume. Seul Charles était désigné par ces lois, certes il a eu ses faiblesses, il n'a pas été le plus grand de nos souverains, mais il était l'ainé des Capétiens. Certains Français avaient fait un choix contraire, ils avaient décidé de servir un autre prince. D'autres encore ne voulaient pas choisir, ils attendaient.. Mais que pouvaient-ils donc tous contre la légitimité portée et rappelée par Jeanne, que pouvaient-ils faire contre les lois fondamentales sacralisées par le Ciel ?

A l'exemple de Jeanne, nous ne choisissons pas notre roi, nous allons vers celui qui est désigné par les lois fondamentales du Royaume. Hésiter, en choisir un autre, "faire un bout de chemin avec la république dans les partis dans l'espoir de baptiser la démocratie" ? Autant de trahisons, autant de secours apportés à la Révolution. Tergiverser, agir en dehors du cadre monarchique, c'est abandonner le prince aux mains de ses adversaires, nos pires ennemis. Alors en ce dimanche prions pour Louis XX, (Si je parviens à gagner un roi, j'aurai plus fait pour la cause de Dieu, que si j'avais prêché des centaines et des milliers de missions. Ce qu'un souverain, touché par la grâce de Dieu, peut faire, dans l'intérêt de l'Eglise et des âmes, mille missions ne le feront jamais". Saint Alphonse de Liguori), combattons pour lui, ou plus exactement, aidons-le à accomplir toujours mieux la mission dont il est investi par sa naissance.

Le meilleur hommage que l'on puisse rendre à Ste Jeanne d'Arc, n'est-il pas de suivre le magnifique exemple qu'elle nous a donné ? Sa mission nous pousse à travailler à la restauration de l'autorité royale et à soutenir notre prince. La monarchie est le seul régime qui convient à la France et répond à sa vocation.

Les légitimistes partout où ils sont, dans la mesure de leurs moyens, et quelle que soit l’adversité, organisent le combat et travaillent au quotidien pour le roi.

Défendre « le bien et l’honneur du Roi » doit être notre principale préoccupation politique, et ceci, quelles que soient les dispositions de celui-ci. Contrairement à Charles VII, Monseigneur Louis XX s’est montré vaillant en maintes circonstances pour affirmer sa foi, le droit divin et défendre la famille naturelle. Cependant, il n’est qu’un homme, sujet aux mêmes doutes, en proie aux mêmes déceptions, en butte aux mêmes hésitations que chacun d’entre nous. Même si, comme sainte Jeanne d’Arc, on ne dispose pas toujours de son soutien immédiat (Charles VII n'a pas porté secours à Jeanne lorsqu'elle était captive), sur les traces de la Pucelle et avec l’aide de la Providence, il nous revient de travailler avec détermination pour l’amener à Reims et le faire sacrer.
Telle est notre vocation : remettre sur les rails cette institution Monarchique Catholique et traditionnelle qui permettra au Roi de rendre paisiblement la justice et de gouverner comme au temps de Saint Louis. Par là, nous ferons la volonté de Dieu. Sainte Jeanne d'Arc nous rappelle d'une manière remarquable, que se battre pour la France c’est d'abord se battre pour le Roi, et plus que pour sa personne, pour cette institution royale garante du bien commun.

 

Vive Dieu, vive le Roi, et vive la France de Ste Jeanne d'Arc !